哎，爷心情又不好了。
1：在网络上，我会耍个人风格。
2：一些人我是真心对待的。
3：我个人认为如果在网络中找到1-2个真正的朋友，那就行了。
朋友贵在真诚相待，尔虞我诈，别玩了，爷是真的累了。
一些东西，不是不懂。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若累，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
刚则易折，网络上，个人感觉可以这样。自己的真性情，而不是虚与蛇尾，做半个真实的自我。为什么是半个？其实还是有面具的存在。。
由此可见，自己其实真的在乎，虽然口口声声不在乎。。好吧。我决定，放弃一些东西。。
补充一个东：既然已经永久封号，解释一个东西吧。一藏，这个是我YY的昵称，为什么叫一藏？
(一)经藏
（梵su^tra^nta -pit!aka ，巴sutta-pit!aka ），音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。
（二）律藏
（梵vinaya -pit!aka ，巴同），音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性；有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类
(三)论藏
（梵abhidharma -pit!aka ，巴abhidhamma-pit!aka ），音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部，与摩呾理迦（或摩得勒伽，梵ma^tr!ka^ ，巴ma^tika^ ，意译作本母、论母）、优波提舍（梵upades/a ，巴upadesa ，意译作论议）具有密切之关系。
据大毗婆沙论卷一载，三藏之所显与等流等各异，经藏乃次第之所显，律藏为缘起之所显，论藏为性相之所显；经藏为力之等流，律藏为大悲之等流，论藏为无畏之等流；经藏系种种杂说，律藏系讲说诸学处，论藏则分别诸法之自相与共相。
三取其一；
相对现代文学，更加喜欢古典文学。易经的一些东西，比如上五(上六：龙战于野 其血玄黄)，比如“衍之数五十，其用四十有九”这些东西其实也算是我自己的做人处事的人生哲学吧。算是一个努力方向吧。达不到孔子的，随心所欲，不逾矩的境界。希望以后会达到。
部分内容：
三藏：http://baike.baidu.com/view/55833.htm
道德经：http://baike.baidu.com/view/16516.htm
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